Antonio Gramskining tarjimai holi

Antonio Gramskining tarjimai holi

Antonio Gramsci italiyalik jurnalist va faol edi, u Marksning iqtisodiyot, siyosat va sinf nazariyalarida madaniyat va ta'limning rolini yoritib bergan va rivojlantirgan. 1891 yilda tug'ilgan u fashistik Italiya hukumati tomonidan qamoqda bo'lganida jiddiy kasalliklari tufayli 46 yoshida vafot etgan. Gramskining eng ko'p o'qilgan va e'tiborga loyiq asarlari va ijtimoiy nazariyaga ta'sir ko'rsatgan asarlar u qamoqda bo'lganida va vafotidan so'ng nashr etilgan.Qamoq daftarlari.

Hozirgi kunda Gramskiy madaniyat sotsiologiyasining asoschisi va madaniyat, davlat, iqtisodiyot va hokimiyat munosabatlari o'rtasidagi muhim aloqalarni izohlash uchun asoschi hisoblanadi. Gramskining nazariy hissasi madaniyatshunoslik sohasini rivojlantirishga, xususan ommaviy axborot vositalarining madaniy va siyosiy ahamiyatiga e'tiborni kuchaytirdi.

Gramskining bolalik va erta hayoti

Antonio Gramsci 1891 yilda Sardiniya orolida tug'ilgan. U orol dehqonlarining orasida qashshoqlikda o'sgan va materikalik italiyaliklar va sardinliklar o'rtasidagi sinfiy tafovutlar va materiklilar tomonidan dehqon sardinaliklarga nisbatan salbiy munosabatda bo'lish tajribasi uning intellektual va siyosiy xususiyatlarini shakllantirgan. chuqur o'yladi.

1911 yilda Gramskiy Sardiniyani Italiyaning shimolidagi Turin universitetida o'qish uchun tark etdi va shahar sanoatlashgan paytda u erda yashadi. U vaqtini Turindagi sotsialistlar, sardiniyalik muhojirlar va kambag'al hududlardan shahar fabrikalarida ishlash uchun yollangan ishchilar orasida o'tkazdi. U 1913 yilda Italiya sotsialistik partiyasiga a'zo bo'lgan. Gramskiy rasmiy ma'lumotni tamomlamagan, lekin universitetda Gegel маркxisti sifatida tahsil olgan va Karl Marks nazariyasini Antonio Labriola "praksis falsafasi" sifatida talqin qilishni jadal o'rgangan. Bu marksistik yondashuv sinfiy ongni rivojlantirishga va kurash jarayonida ishchilar sinfini ozod qilishga qaratilgan edi.

Gramsci jurnalist sifatida, sotsialistik faol, siyosiy mahbus

Maktabni bitirgach, Gramskiy sotsialistik gazetalarga yozadi va Sotsialistik partiya safiga ko'tariladi. U va italiyalik sotsialistlar Vladimir Lenin va Uchinchi Xalqaro nomli xalqaro kommunistik tashkilot bilan birlashdilar. Siyosiy faollik davrida Gramshsi ishlab chiqarish vositalarini nazorat qilish usullari sifatida ishchilar kengashlari va ish tashlashlar tarafdorlari, aks holda boy kapitalistlar tomonidan ishchilar sinfiga zarar etkazish orqali boshqariladi. Oxir oqibat, u Italiya Kommunistik partiyasini tuzishda ishchilarni o'z huquqlari uchun safarbar etishga yordam berdi.

Gramsci 1923 yilda Vena shahriga safar qildi va u erda taniqli venger marksistik mutafakkiri Georg Lukas va boshqa intellektual faoliyatini shakllantiradigan boshqa marksistik va kommunistik ziyolilar va faollar bilan uchrashdi. 1926 yilda Italiya Kommunistik partiyasining rahbari bo'lgan Gramskiy muxolifat siyosatini yo'q qilish uchun agressiv kampaniyasi paytida Benito Mussolinining fashistik rejimi tomonidan Rimda qamoqqa olingan. U yigirma yillik qamoq jazosiga hukm qilindi, ammo sog'lig'i juda yomon bo'lgani uchun 1934 yilda ozod qilindi. Uning intellektual merosining asosiy qismi qamoqxonada yozilgan va "Qamoqxona daftarchalari" nomi bilan tanilgan. Gramskiy 1937 yilda Rimda vafot etgan.

Gramskining marksistik nazariyaga qo'shgan hissasi

Gramskining marksistik nazariyaga qo'shgan asosiy intellektual hissasi bu madaniyatning ijtimoiy funktsiyasini va uning siyosat va iqtisodiy tizimga bo'lgan munosabatini ishlab chiqishdir. Marks o'z yozuvida bu masalalarni qisqacha muhokama qilar ekan, Gramskiy Marksning nazariy asosiga tayanib, jamiyatning hukmron bo'lgan munosabatlariga qarshi kurashda siyosiy strategiyaning muhim rolini va ijtimoiy hayotni tartibga solishda va kapitalizm uchun zarur bo'lgan shart-sharoitlarni saqlashda davlatning rolini ishlab chiqdi. . Shu tariqa u madaniyat va siyosat qanday qilib inqilobiy o'zgarishlarga xalaqit berishi yoki ta'sir qilishi mumkinligini tushunishga, ya'ni hokimiyat va hukmronlikning siyosiy va madaniy elementlariga (iqtisodiy elementga qo'shimcha ravishda va ular bilan birgalikda) e'tibor qaratgan. Shunday qilib, Gramskining ishi - kapitalistik ishlab chiqarish tizimiga xos bo'lgan qarama-qarshiliklarni hisobga olgan holda, Marks nazariyasining inqilob muqarrarligi haqidagi noto'g'ri taxminiga javobdir.

O'z nazariyasida Gramskiy davlatga kapital va hukmron sinf manfaatlarini ifoda etuvchi hukmronlik vositasi sifatida qaragan. U davlatning buni qanday amalga oshirishini tushuntirish uchun madaniy gegemoniya kontseptsiyasini ishlab chiqdi, bu hukmronlik ko'p jihatdan odamlarni dominant guruhning boshqaruviga rozi bo'lish uchun ijtimoiylashtiradigan ijtimoiy institutlar orqali ifodalangan dominant mafkura orqali erishiladi. U gegemonik e'tiqod tanqidiy fikrni susaytiradi va shu bilan inqilobga to'sqinlik qiladi, deb ta'kidladi.

Gramskiy ta'lim muassasasini zamonaviy G'arb jamiyatidagi madaniy hukmronlik asoslaridan biri sifatida ko'rib chiqdi va bu haqda "Intellektuallar" va "Ta'lim to'g'risida" maqolalarida batafsil bayon qildi. Marksistik fikrning ta'siriga qaramay, Gramskiyning tanasi ko'pchilikni qo'llab-quvvatladi. Marks taxmin qilganidan ko'ra uzoq va uzoq muddatli inqilob. U turli tabaqa va odamlarning dunyoqarashini tushunadigan va aks ettiradigan "organik intellektuallar" ni tarbiyalash tarafdori. U "an'anaviy intellektuallar" rolini tanqid qildi, ularning faoliyati hukmron sinfning dunyoqarashini aks ettirdi va shu bilan madaniy gegemonlikni osonlashtirdi. Bundan tashqari, u zo'rlangan xalqlar siyosat va madaniyat sohasidagi gegemon kuchlarni barbod qilish uchun ish olib boradigan "mavqe urushi" ni targ'ib qilgan, shu bilan bir vaqtda hokimiyatni ag'darish, "manevra urushi" olib borgan.