Spartalik xalq ta'limi

Spartalik xalq ta'limi

T. Ruterford Xarli ("Sparta jamoatchilik maktabi") Gretsiya va Rim, Jild 3, № 9 (1934 yil may), 129-139-betlar) Ksenofondan foydalanadi Lacedaemonning muloyimligi, Hellenica, va Plutarxning Likurg Spartalik ta'lim tizimining dalillari uchun. Quyida uning maqolasiga tegishli bo'limlarning qisqacha xulosalari va yana bir qancha so'nggi havolalari keltirilgan.

7 yoshgacha bolalarni tarbiyalash

Tarbiyalashga loyiq deb topilgan bola, 7 yoshga to'lguncha onasiga boqilishi kerak, garchi kun davomida u otasi bilan birga bo'lsa, sssitiya (ovqatlanish klublari) u erda o'tirgan joyda osmos orqali Spartalik urf-odatlarini olib ketish. Lycurgus davlat xizmatchisini tayinlash amaliyotini joriy qildi payonomonomlar, bolalarni maktabga joylashtiradi, nazorat qiladi va jazolaydi. Bolalar tezda harakat qilishni rag'batlantirish uchun yalangoyoq yurishadi va ularga faqat bitta libos kiyib, elementlarga bardosh berishni o'rganishga da'vat etiladi. Bolalarga hech qachon ovqat yoki to'yimli taomlar berilmaydi.

7 yoshli bolalarni maktabga tayyorlash

7 yoshida payonomonomlar bolalarni har bir chaqirilgan 60 ga yaqin bo'linmalarga ajratdi ilay. Bular bir xil yoshdagi tengdoshlar guruhlari edi. Ularning ko'p vaqtini ushbu kompaniyada o'tkazgan, deydi Figueira. The ilay a nazorati ostida bo'lganlar eiren (iren) taxminan 20 yoshda, kimning uyida ilay yedi. Agar bolalar ko'proq ovqat istasa, ular ovga yoki reydlarga borishdi.

" Laceaemoniyaliklar bolalarini o'g'irlash bilan shu qadar jiddiy shug'ullanishganki, bir yosh bola tulkini o'g'irlab, uni paltosi ostiga yashirib, ichaklarini tishlari va tirnoqlari bilan yirtib tashlashga imkon berib, o'sha erda vafot etgan. ko'rish mumkin."
Plutarxning Likurgus hayotidan

Kechki ovqatdan keyin bolalar urush, tarix va axloqiy yoki boshqa qo'shiqlarni kuylashadi eiren ularning savollari, ularning xotirasi, mantiqiyligi va lakonik gapirish qobiliyatini o'rgatish.

" Iren, yoki xo'jayin, kechki ovqatdan keyin ular bilan ozgina qolib ketar edi, ulardan biriga qo'shiq aytishni buyurdi, boshqasiga savolni qo'ydi, bu esa maslahat va qasddan javob talab qildi; masalan, shaharning eng zo'r odami kim edi? Bunday odamning bunday harakati haqida nima deb o'yladi? Odamlardan va narsalardan to'g'ri hukm chiqarish hamda o'z yurtdoshlarining qobiliyatlari yoki kamchiliklari to'g'risida xabardor qilish uchun ular shu tariqa erta foydalanganlar. Agar ular kim yaxshi yoki obro'li fuqaro degan savolga javob topmagan bo'lsalar, ularga zerikarli va beparvolik bilan qarashardi, ular fazilat va izzat-ikromni sezmaydilar; bundan tashqari, ular o'zlarining so'zlari uchun asosli va bir necha so'z bilan va imkon qadar har tomonlama tushuntirishlari kerak edi; Muvaffaqiyatsiz yoki maqsadiga javob bermagan kishi bosh barmog'ini egasi tomonidan ushlagan. Ba'zan Iren buni qari odamlar va ma'murlarning oldida, ular adolatli va o'z vaqtida jazolagan yoki qilmaganligini ko'rishlari uchun qilar edilar; Agar u adashgan bo'lsa, bolalar oldida uni koyimas edilar, ammo ular ketib qolishganida, u javobgarlikka tortildi va agar u haddan tashqari yoki qattiqqo'llik chegarasidan chiqib ketganda edi."
Plutarxning Likurgus hayotidan

Spartalik savodxonlik

Ular o'qishni o'rganadilarmi yoki yo'qmi aniq emas. Spartadagi savodxonlik masalasi haqida ko'proq ma'lumot olish uchun Uitli va Kartenni ko'ring.

Jismoniy tarbiya

O'g'il bolalar to'p o'yinlarini o'ynashadi, minishadi va suzishadi. Ular qamishlarda uxlashadi va kaltaklanishadi - jimgina yoki yana azob chekishadi. Spartaliklar raqsni jang raqsi uchun kurash gimnastikasining bir turi sifatida o'rganadilar. Bu shu qadar markaziy ediki, Sparta gomerik davridan beri raqs maskani sifatida tanilgan. Spartada raqsning ahamiyati to'g'risida ko'proq ma'lumot olish uchun Soteroula Konstantinidou tomonidan "Spartalik madaniy raqslardagi Dionisia elementlari" ga qarang. Feniks, Jild 52, № 1/2. (Bahor - Yoz, 1998), 15-30 betlar.

Spartalik maktablarda o'g'il bolalariga ruxsat berilgan

Spartit o'g'illari uchun nafaqat maktablar, balki tarbiyalangan o'g'il bolalar uchun maktablar ham mavjud edi. Masalan, Ksenofon ikki o'g'lini ta'lim olish uchun Spartaga yubordi. Bunday talabalar chaqirildi trofimoi. Hatto yordamchi va perioikoy o'g'illari ham qabul qilinishi mumkin edi sintrofhoi yoki mothakes, lekin agar bir spartiate ularni qabul qilsa va ularning haqini to'lasa. Agar bu juda yaxshi natijaga erishgan bo'lsa, keyinchalik ular Spartiateslar tarkibiga kiritilishi mumkin edi. Garli bu erda aybdorlik omili bo'lishi mumkinligini taxmin qiladi, chunki spartiallar tug'ilishda tarbiyalashga yaroqsiz deb rad etishgan bolalarda yordamchilar va perioikoylar ko'pincha bolalarni olib ketishgan.

Agoge-dan Sissitiya va Kripteyaga qadar

16 yoshida yigitlar agogeni tark etib, syssitiyaga qo'shilishadi, garchi ular Kripteya (Kriptiya) a'zosi bo'lgan yoshlarga qo'shilishlari uchun mashg'ulotlarni davom ettiradilar.

Kripteya

Plutarxning Likurgus hayotidan parcha:

" Lycurgus qonunlarida men adolatsizlik va adolatdan alomatlarni ko'rmayapman, garchi ulardan ba'zilari yaxshi askarlar tayyorlashni yaxshi ko'rib chiqishgan bo'lsa-da, ularni adolatsizlik deb ta'kidlashadi. Ehtimol Kriptiya (agar u Aristotel aytganidek, Likurgning buyrug'laridan biri bo'lsa), unga ham, Platonga ham, qonun chiqaruvchi va uning hukumati ham shunday fikr bildirgan. Ushbu buyruq bilan, ma'murlar vaqti-vaqti bilan faqat yosh xanjarlari bilan qurollanib, ozgina zaruriy narsalarni olib, yosh yigitlarning ayrimlarini mamlakatga jo'natdilar; Kunduzi ular yo'lakay joylarga yashirinib olishdi va yaqinlashdi, lekin kechasi yo'llarga chiqib, ular yoqadigan barcha Helotlarni o'ldirishdi; ba'zan ular dalada ishlayotgandek, ularga hujum qilib, o'ldirishardi. Shuningdek, Tucididlar, Peloponnesiya urushi tarixida bizga, ularning juda ko'p qismi spartaliklar tomonidan jasorat ko'rsatganlari uchun tanlanganlar singari bezatilgan va barcha ma'badlarga olib borilganligini aytadi. izzat-ikrom, birdan g'oyib bo'ldi, ikki mingga yaqin; O'sha paytdan beri ham, undan keyin ham hech kim o'lim to'g'risida qanday ma'lumot berganliklarini aytib berolmaydi. Aristotel, xususan, efori, ular o'z idoralariga kirishlari bilanoq, dinni buzmasdan qirg'in qilinishi uchun ularga qarshi urush e'lon qilishganini qo'shimcha qiladi."

Manbalar:

  • "Sparta jamoatchilik maktabi"
    T. Ruterford Xarli
    Gretsiya va Rim
    Vol. 3, № 9 (1934 yil may) 129-139 betlar.
  • "Kretan qonunlari va Kretan savodxonligi"
    Jeyms Uitli
    Amerika arxeologiya jurnali
    Vol. 101, № 4. (1997 yil oktyabr), 635-661-betlar
  • "Spartalik Oligarxiyada savodxonlik"
    Pol Kartlej
    Yunonshunoslik jurnali
    Vol. 98, 1978 (1978), 25-37 betlar.
  • "Sparta-ga qo'shgan hissangiz va yashashingiz"
    Tomas J. Figueira
    Amerika Filologiya Assotsiatsiyasining operatsiyalari (1974-) Vol. 114, (1984), 87-109 betlar